■邪馬台国





投稿日時
投稿者
題名・本題






2003年12月11日


児島


 邪馬台国夜須から発信中 





開設おめでとう御座います、しばらくぶりですね、よろしくお願い致します。

邪馬台国も受け入れられるようになり、古代史会で討論しています。		




2004年05月02日
曲学の徒 
この人が卑弥呼





　京都府の日本海側、日本三景『天の橋立』で知られる宮津市の『籠（この）神社

』に、海部（あまべ）氏の古い系図がある。

平安初期貞観年中に書写された略称『祝部（はふりべ）系図』（本系図）と、江戸初期に書写されたより詳しい『勘注系図』（かんちゅうけいず）である。

現存する最古の系図として国宝に指定される。 



『勘注系図』は初代彦火明から数えて七代目、すなわち六世孫建田勢命（たけだせのみこと）と同じ代位に、とてつもない尊大な名を持つ女性を記す。



宇那比姫命（うなびひめのみこと）、天造日女命（あめつくるひめみこと）、大倭姫（おおやまとひめ）、竹野姫（たけのひめ）、大海靈姫命（おおあまのひるめひめのみこと）、日女命（ひめみこと）である。



『大倭姫』と言うのは地方豪族の姫の名ではない。

『日本書紀』を見ても、皇女に倭姫というのはあるが、大倭（おおやまと）と大の尊称のつく姫や皇女はいない。

大倭という尊称がつくのは天皇名くらいのものである。この人は天皇と同格の尊称を持つのである。

もう少し詳しく見てみよう。

宇那比姫というのは、建田勢命の亦の名を大宇那比（おおうなび）と云うから、兄弟かもしれない。幼名または本名であろう。

天造日女命は天下を造った姫という意味であろう。

竹野姫はこの一族が『竹』あるいは『建』とよばれることによる。

大海靈姫（おおあまひるめひめ）命の『大海』はこの一族が『海部（あまべ）氏』と名のるように『海（あま）』に尊称の大がついたものである。興味深いのは靈（ひるめ）である。巫女（みこ）の意味を持つ。

ご存知のように『魏志倭人伝』は卑弥呼が『鬼道を事とし』とする。

『後漢書倭伝』は『鬼神道』であるが、いづれにしても、巫女の要素を連想させる。この名もまた靈姫（ひるめひめ）すなわち巫女姫（みこひめ）なのである。

最後は日女命である。読みは『ひめみこと』であろうが異国の人がこの音を『卑弥呼』と書き表しても不思議はない。



更にこの人の姪にあたる人が竹野媛（姫）で、『記紀』が伝える九代開化天皇の妃となる人物である。やはり別名大倭姫とも呼ばれる。

更に次の世代にもう一人大倭姫という人物がある。

またの名を天豊姫とする。

叔母が九代開化の妃で、祖父の兄弟が卑弥呼という家系である。本人の名が豊姫とくれば、魏志倭人伝が『卑弥呼宗女、壹與年十三を立て、王と為す。』とする壹與（台与・とよ）で、まさに卑弥呼の宗女である。

十三歳で王に擁立されても不思議は無い人である。



この国宝は真っ赤な偽系図、それとも史実。あなたのご意見をお聞かせください。



http://www.max.hi-ho.ne.jp/m-kat/nihon/6-7himiko.htm





























































教室に戻る